إسهامُ الشّبابِ في البناءِ الفكريِّ للمجتمعِ: دراسةٌ تحليليّةٌ لمؤسّسةِ تجرّد للعمارةِ والفنونِ
DOI:
https://doi.org/10.37376/ajhas.vi4.7484الكلمات المفتاحية:
الشباب، البناء الفكري، الفكر النقدي، التراث الثقافي، مؤسسات الشبابالملخص
ركزت الدراسة على إسهام الشباب في البناء الفكري للمجتمع في سياق تحليل إحدى المبادرات الشبابية الهادفة في المجال الفكري الإبداعي وذلك من خلال تسليط الضوء على مؤسسة تجرد للعمارة والفنون، هدفت الدراسة إلى:
- الكشف عن أبرز الخصائص التي تتسم بها ثقافة الشباب الليبي.
- التعرف على مدى تمشي ثقافة الشباب مع ثقافة المجتمع عامة، وفيما إذا كانت ثقافة الشباب تشكل اتصالًا أم انفصالًا عن ثقافة المجتمع.
- التعرف على المصادر التي يستمد منها الشباب أفكارهم وتوجهاتهم الثقافية والفكرية
- التعرف على ما إذا كان الشباب الليبي قادرًا على إثراء البناء الثقافي والفكري في المجتمع
اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي في جانبه الكيفي من خلال توظيف دراسة الحالة، وتم جمع البيانات من خلال المقابلة الشخصية غير المقننة مع الشباب المنتمين لمؤسسة تجرد، كما وظفت المقابلة البؤرية للتركيز على الجوانب الفكرية في الأعمال الفنية المعروضة في معرض تهافت، وأُخضعت الوثائق والمنشورات الصادرة عن المؤسسة للتحليل.
أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة:
- يتميز الشباب الليبي بثقافة فرعية ناقدة تسعى إلى التغيير والإصلاح دون الانفصال عن الهوية الثقافية العامة.
- يستلهم الشباب أفكارهم من مصادر متعددة، تشمل المفكرين المحليين والعالميين (مثل الصادق النيهوم وإبراهيم الكوني)، بالإضافة إلى التراث العربي والإسلامي.
- لعبت مؤسسة "تجرد" دورًا محوريًا في توفير بيئة فكرية حاضنة للشباب؛ مما ساعدهم على تطوير رؤى فكرية إبداعية تُترجم إلى أعمال فنية نقدية.
- عكست الأعمال الفنية مثل "اللامربوعة" و"الكراسي المضطربة"، قدرة الشباب على مواجهة القضايا المجتمعية والفكرية من منظور نقدي وإبداعي.
أسهمت التغيرات الاجتماعية والثقافية الأخيرة في ليبيا في صياغة وعي جديد لدى فئة مميزة من الشباب؛ مما أفرز دورًا فاعلًا لهم في البناء الفكري
التنزيلات
المراجع
بن نبي، مالك، (1979)، مشكلة الثقافة، (ط2)، طرابلس (لبنان): دار الفكر.
- بن عمير، منيرة محمد، (2016)، الوسائل الفكرية المؤثرة في بناء الفكر، مسترجع من https://ar.islamway.net/book/28417/
- الجابري، محمد عابد، (2009)، تكوين العقل العربي، (ط10)، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
- جلال،سعد، (1988)، الطفولة والمراهقة، الإسكندرية: دار الفكر العربي.
- حسن،عبد الباسط محمد (1980)، أصول البحث الاجتماعي، (ط7)، القاهرة: مكتبة وهبة.
- زكي نجيب محمود، (1979)، ثقافتنا في مواجهة العصر (ط2)، القاهرة: دار الشروق.
- زكي نجيب محمود، (1993)، تجديد الفكر العربي (ط9)، بيروت: دار الشروق.
- السنوسي، محمد السنوسي، (2020)، المفكر الأردني فتحي ملكاوي: عدم الوعي بخصائص الهوية والانتماء عائق أمام البناء الفكري للأمة، مسترجع من https://islamonline.net/32505 بتاريخ 23.3.2020.
- السيد، عبد العاطي السيد، (1990)، صراع الأجيال: دراسة في ثقافة الشباب، الإسكندرية: دار المعرفة الجامعية.
- الشتا، السيد علي، (1995)، البناء الثقافي للمجتمع، الإسكندرية: مؤسسة شباب الجامعة.
- الشويش، علي بن محسن (2012)، أثر التفكير في البناء الثقافي، الرياض: دار المفردات للنشر والتوزيع.
- العتيبي، خالد بن هامس، (2007)، أثر استخدام بعض أجزاء برنامج الكورت في تنمية مهارات التفكير الناقد وتحسين المستوى الدراسي لدى عينة من طلاب المرحلة الثانوية بمدينة الرياض (أطروحة دكتوراه غير منشورة)، جامعة أم القرى، كلية التربية، قسم علم النفس.
- محمود، إبراهيم وجيه، (1974)، علم النفس والشباب ، طرابلس: دار مكتبة الفكر.
- محمد، علي محمد، (1995)، الشباب العربي والتغير الاجتماعي، بيروت: دار النهضة.
- ملكاوي، فتحي، (2015)، البناء الفكري: مفهومه ومستوياته وخرائطه، عمان: المعهد العالمي للفكر الإسلامي.
- ناصر سالم عبد. (2017). البناء الفكري أساس البناء الحضاري. مجلة الزمان. مسترجع من https://www.azzaman.com بتاريخ 16/1/2020.
- يحيى محمد عامر راشد. (2018). فكري في ضوء القرآن الكريم. المجلة الدولية للدراسات الإسلامية المتخصصة، 1(1)، 1-40.
S. N. Eisenstadt. (1971). From Generation to Generation. New York: The Free Press.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة آفاق للدراسات الإنسانية والتطبيقية
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
