المنهج الكلامي للإمام الرازي في كتابه: (أساس التقديس)، “دراسة تحليلية نقدية”
DOI:
https://doi.org/10.37376/jols.vi31.7355الكلمات المفتاحية:
المنهج الكلامي، الرازي، أساس التقديس، الأساليب الكلامية، الأشاعرة، الدليل العقليالملخص
يتناولُ البحثُ بالدراسة المنهجُ الكلامي عند الإمام فخر الدين الرازي في كتابه «أساس التقديس» حيث وضع الرازي كتابه هذا، بهدف إثبات تنـزيه الله تعالى عن الجسمية والمكان، والرد على القائلين بالجهة وغير ذلك مما تنزه الحق تعالى عنه. وقد نهج الإمام الرازي منهجا محددًا في كتابه أساس التقديس للرد على تلك الشبه، معتمدًا على الدليل العقلي في تنزيه الله سبحانه وتعالى عن الجسمية والمكان. وهذا البحث يسلِّط الضوء على المنهج الكلامي المعتمد عند الرازي في الرد على المشبهة والمجسمة، مع بيان الصور والأساليب الكلامية التي استخدمها الرازي في (أساس التقديس) مقارنة مع المتقدمين من الأشاعرة، وكذلك مع المذهب الماتريدي والمعتزلة. وقد اعتمد البحث على المنهج التحليلي النقدي، من خلال بيان موقف الرازي من الدليل العقلي والنقلي، وكذلك بيان جدلية العلاقة بين العقل والنقل عند الرازي، والأسباب التي دعته إلى تقديم العقل على النقل في المسائل العقدية، وكذلك اعتمد البحث على المنهج الاستنباطي لبيان الأسباب التي دعت الرازي إلى تقديم العقل على النقل في إثبات تنزيه الله تعالى عما لا يليق به. وقد توصلت الباحثة: أن الرازي لم يكن مقلّدًا لمن سبقه، فقد خالف منهجه منهج الإمام الأشعري، وكذلك متقدمي الأشاعرة في نزعته العقلية الواضحة، وكذلك في استخدامه لأساليب وصور كلامية، وبهذا يتبين أن الرازي قد تأثر في بعض الأحيان بمنهج الفلاسفة وحذا حذوهم في استخدام أساليبهم الجدلية.التنزيلات
المراجع
أحمد بن الحسين: شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار، ت: عبد الكريم عثمان، مكتبة وهبة، ط1، 1965م.
أحمد طعان: منهج الأشاعرة في مجادلة علماء الملل المخالفة، رسالة ماجستير، كلية دار العلوم.
الأشعري: (علي بن إسماعيل أبو الحسن) الإبانة عن أصول الديانة، ت: بشير محمد عيون، دار البيان، ط5، دمشق، 2004.
الأشعري: رسالة إلى أهل الثغر، ت: عبد الله شاكر محمد الجنيدي، السعودية، 1413هـ.
ابن أبي أصيبعة: (أحمد بن القاسم): عيون الأنباء في طبقات الأطباء، دار مكتبة الحياة، بيروت.
الآمدي: (علي بن محمد): أبكار الأفكار، ت: أحمد محمد المهدي، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، ط2، 1424هـ.
الآمدي: الأحكام، دار الكتاب العربي بيروت، ط1، 1404هـ.
الآمدي: غاية المرام، ت: حسن محمود عبد اللطيف. المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة، 1391هـ.
الإيجي:( عبد الرحمن أحمد): المواقف، ت: عبد الرحمن عميرة، دار الجيل، بيروت، ط1، 1997م.
الباقلاني: (علي بن محمد): أبكار الأفكار، ت: أحمد محمد المهدي، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، ط 2، 1424هـ.
البخاري: صحيح البخاري، ت: د/ مصطفى البغا، دار ابن كثير، اليمامة، بيروت، ط 3، 1987م
البغدادي: أصول الدين للبغدادي، مطبعة الدولة، ط1، استانبول، 1928م.
البغدادي: الفرق بين الفرق، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط2، 1977م.
البيضاوي: نهاية السول في شرح منهاج الوصول: ل، جمعية نشر الكتب العربية، القاهرة، 1982م.
البياضي: إشارات المرام، ت: يوسف عبد الرزاق، تقديم: محمد زاهد الكوثري، دار الكتاب الإسلامي، استانبول، ط1، 1949م.
التفتازاني: شرح التلويح على التوضيح، ت: محمد عدنان درويش، الناشر: الأرقم بن أبي الأرقم، بيروت، ط1، 1998م،
التفتازاني: شرح المقاصد، الناشر: دار المعارف النعمانية، سنة النشر 1401هـ -1981م
ابن تيمية: الرد على المنطقيين، دار المعرفة، بيروت.
ابن تيمية: درء تعارض العقل والنقل ت: عبد اللطيف عبد الرحمن، دار الكتب العلمية، ط1، 1997م.
ابن تيمية: معارج الوصول، ت: عبد الوهاب محمد بن حامد، 2002م.
الجرجاني: التعريفات، ت: إبراهيم الأبياري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط1، 1405هـ.
الجويني: الإرشاد: ت: أسعد تميم، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت 1985م.
الجويني: البرهان: ت: صلاح بن محمد بن عويضة، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت _ لبنان، الطبعة الأولى 1418 هـ _ 1997م
الجويني الشامل: ت: عبد الله محمود محمد عمر، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 1، 1999م.
الجويني: الكافية في الجدل، ت: د/فوقية حسين، طبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، 1979م.
ابن حجر: الإصابة، ت: علي محمد البجاوي دار الجيل _ بيروت، الطبعة الأولى، 1412هـ
ابن حجر: الدرر الكامنة، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الهند، ط2، 1972م.
حجر: نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر، ت: د/نور الدين عتر، مطبعة الصباح، ط2، 1993م.
ابن حزم: التقريب لحد المنطق، ت: إحسان عباس، دار مكتبة الحياة، بيروت، ط1، 1900 م.
ابن حزم: الفصل في الملل، المطبعة الأدبية بمصر، 1317هـ.
حسن الشافعي: الآمدي وآراؤه الكلامية، ص 157، دار السلام، ط1، 1998م.
حسن الشافعي: المدخل إلى علم الكلام، مكتبة وهبة القاهرة، ط2, 1991.
ابن خلدون: مقدمة ابن خلدون، مراجعة لجنة من العلماء، المكتبة التجارية الكبرى، مطبعة مصطفى محمد، (د.ت).
ابن خلكان: وفيات الأعيان، ت: إحسان عباس، دار صادر بيروت، ط1، 1994م. محققة، ط1، 1988 م.
الذهبي: سير أعلام النبلاء، ت: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة بيروت، ط9، 1993م.
الرازي الأربعين في أصول الدين، مكتبة الكليات الأزهرية.
الرازي: أساس التقديس. ت: د/ أحمد حجازي السقا، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، 1986هـ.
الرازي: المباحث المشرقية، مقدمة الكتاب. ت: محمد المعتصم بالله البغدادي، دار الكتاب العربي، ط1، 1990.
الرازي: شرح عيون الحكمة، ت: أحمد حجازي السقا، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة ط 1400هـ.
الرازي: معالم أصول الدين، تقديم: طه عبد الرؤوف سعد، مكتبة الكليات الأزهرية.
الرازي: اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، ت: سامي النشار، دار الكتب العلمية، بيروت، 1402هـ.
الرازي: الخمسون، ت: د/ أحمد حجازي السقا، المكتب الثقافي للنشر التوزيع، مصر، ط1، 1987م.
الرازي: القضاء والقدر، ت: محمد المعتصم بالله البغدادي، دار الكتاب العربي، ط2، 1994م.
الرازي: المحصل تقديم: طه عبد الرؤوف سعد، وبذيله كتاب: تلخيص المحصل للطوسي،
الرازي: المحصول في علم الأصول، ت: د/ طه جابر فياض العلواني، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط2، 1992 م.
الرازي: المطالب العالية، ت: أحمد حجازي السقا، دار الكتاب العربي، بيروت ط1، 1407هـ.
الرازي: لباب الإشارات، ت: أحمد حجازي السقا، نشر: مكتبة الكليات الأزهرية، ط1، 1986م.
الرازي: محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين، مكتبة الكليات الأزهرية، تقديم طه عبد الرؤوف سعد.
الرازي: مفاتيح الغيب، المشهور (بالتفسير الكبير)، دار الكتب العلمية -بيروت، ط1، 1421هـ -2000 م.
الرازي: نهاية العقول، ت: عبد الله دمير، ط 1، 2013م.
الزركشي: البحر المحيط، ت: محمد تامر، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة: الطبعة الأولى، 1421هـ /2000م،
الزركلي: الأعلام، دار العلم للملايين، ط5، 1980م.)
أبو زهرة: ابن تيمية حياته وعصره، دار الفكر العربي، القاهرة، ط2000م.
أبو زهرة: مقالات الكوثري، الناشر: راتب الحاكمي،1388هـ بدون ذكر الطبعة.
السبكي: طبقات الشافعية، ت: د/ عبد الفتاح الحلو، دار هجر، القاهرة، ط2، 1992م،
السخاوي: فتح المغيث، دار الكتب العلمية – لبنان الطبعة الأولى، 1403هـ.
السيوطي: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، الناشر: مكتبة الرياض الحديثة – الرياض، ت: عبد الوهاب عبد اللطيف.
الشهرستاني: نهاية الإقدام، طبعة المثنى بغداد، الفريد جيوم.
الشيرازي: اللمع، صححه وعلق عليه د/ محمود غرابة، الناشر المكتبة الأزهرية للتراث القاهرة.
صالح الزركان: الرازي وآراؤه الكلامية، ط1، بيروت، 1970م.
الصفدي: الوافي بالوفيات، دار النشر، فرانزشتايز، ط2، 1974م.
ابن الصلاح: مقدمة ابن الصلاح، الناشر: مكتبة الفارابي، الطبعة: الأولى 1984 م.
ابن عبد البر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ت: محمد علي البجاوي، دار الجيل بيروت، ط1، 1992م.
علي سامي النشار: مناهج البحث عند مفكري الإسلام، دار الفكر العربي، ط1، 1947م.
ابن العماد: شذرات الذهب، ت: عبد القادر الأرناؤوط، ومحمود الأرناؤوط، دار ابن كثير دمشق، ط1/ 1991م.
عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين، دار إحياء التراث العربي.
الغزالي: إلجام العوام عن علم الكلام، ت: محمد المعتصم بالله البغدادي، وفيصل التفرقة، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ط: 1، 2004م.
الغزالي: الاقتصاد في الاعتقاد مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، الطبعة الأخيرة.
الغزالي: إلجام العوام، ت: محمد المعتصم بالله البغدادي، دار الكتاب العربي بيروت، ط1، 1985م.
الغزالي: القسطاس المستقيم، ضمن مجموعة رسائل الإمام الغزالي، دار الفكر بيروت، ط1، 206م.
الغزالي: المستصفى، دار الكتب العلمية، بيروت، 2000م.
الغزالي: المنقذ من الضلال، ط5، 1385هـ.
الغزالي: تهافت الفلاسفة، ت: د/ سليمان دنيا، دار المعارف، ط8.
الغزالي: معيار العلم، شرح أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1990م،
ابن قاضي شهبة: طبقات الشافعية، ت: د. الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب -بيروت، ط1، 1407 هـ.
القفطي: إخبار العلماء بأخبار الحكماء، تصحيح محمد أمين الخانجي، مطبعة السعادة، 1326هـ.
ابن كثير: البداية والنهاية، ت: علي شيري، دار إحياء التراث العربي، طبعة جديدة محققة، الطبعة الأولى، 1988م.
الكوثري: نظرة عابرة في مزاعم من ينكر نزول عيسى عليه السلام قبل الآخرة، القاهرة، ط2، 1408هـ.
محمود قاسم: مقدمة مناهج الأدلة في عقائد الملة لابن رشد، ت: محمود قاسم، مكتبة الأنجلو المصري، القاهرة، ط3.
محمود قاسم: ابن رشد وفلسفته الدينية، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، ط 2، 1964م.
مسلم: صحيح مسلم، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
منهج النقد في علوم الحديث، دار الفكر دمشق-سورية، الطبعة الثالثة 1418هـ -1997م.
نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث، مطبعة المدني، مصر، ط1. يمتنع الأخذ به امتناعًا شرعيًا أو عقليًا.
اليافعي: مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة دراسات قانونية

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.




