Linguists have struggled over the parsing of (khayran) in the Almighty’s saying: “It is better for you to desist” in the clear Book
DOI:
https://doi.org/10.37376/fesj.vi19.7421Keywords:
Verb, adverbial, implied, infinitive, difference, grammar, interpretation.Abstract
Grammar has great significance in our lives, as it protects the tongue from errors, slips, and linguistic flaws. Through it, the intended and precise meaning is understood. Grammar has been made the key to the sciences of the Arabic language, foremost among them the science of Qur’anic interpretation (Tafsir), The diversity of grammatical opinions has led to multiple interpretations of the Qur'an, and the various grammatical analyses of Qur'anic verses have resulted in a range of meanings and interpretations.
This grammatical variation is essential for understanding rulings and clarifying verbal indications, enabling the derivation of meanings and more. The differences in parsing certain Qur’anic verses represent a linguistic phenomenon that enriches the Arabic language and reflects its flexibility. These differences stem from various causes, such as the multiplicity of Qur'anic readings (qira’at), differing understandings of context and intended meaning, and the use of linguistic — especially grammatical — estimation and interpretation. In most cases, such differences do not alter the core meaning. All of this ultimately serves to honor the Qur’an and highlight its miraculous capacity to express profound meanings.
From this, the strong connection between grammar and the sciences of the Qur’an becomes evident — and consequently, the link between grammatical analysis and Islamic legal rulings. Grammar is a means to understand texts, not an end in itself — a servant to the texts, not a judge over them. The variation in grammatical analysis reveals secrets of the Holy Book that a single interpretation might not uncover.
In this research, the scholar has examined the differing grammatical analyses of the word 0 (خيرًا) in the verse: ﴿انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ﴾ …Desist; that is better for you, presenting the views of grammarians and linguists regarding its grammatical function, the evidence and grammatical principles they relied on, and all the possible grammatical interpretations given by language experts. This has been supported by the insights of the leading scholars of grammar and exegesis in their works.
The researcher hopes for success and correctness from Allah, Glorified and Exalted, in completing this work. Allah is the One who suffices, the
best to rely upon, and the ultimate source of help.
Downloads
References
* مصحف المدينة برواية حفص عن عاصم.
الأحـــوص، عبد الله بن محمد، 1990، شعــــــر الأحـــــوص الأنصاري، جمعه وحققه: عادل سليمان جمال، قدم له: شوقي ضيف، ط: 2، مكتبة الخانجي، القاهرة-مصر.
الأخفــــــش، سعيد بن مسعدة، 1990، معانـــــي القــــــــــرآن، تح: هدى محمود قراعة، ط: 1، مكتبة الخانجي، القاهرة-مصر.
الأزهـــــري، خالــــد بن عبد الله، 2000، التصريح بمضمــون التوضيـح فـــي النحـــو، تح: بلا، ط: 1، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان.
الألوســـــي، أحمد بن يوسف، دون تاريخ، الــــدر المصـــون فـــي علــــوم الكتــــاب المكنــــون، تح: أحمد محمد الخراط، ط: بلا، دار القلم، دمشق-سوريا.
ابن الأنبـــــاري، عبد الرحمن بن محمد، 1980، البيــــان في غريـــــب القــــــــرآن، تح: طه عبد الحميد طه، ومصطفى السقا، ط: بلا، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة-مصر.
البخـــــاري، محمد بن إسماعيل، 1993، صحيــــــح البخــــاري، تح: مصطفى ديب البغا، ط: 5، دار ابن كثير، دار اليمامة، دمشق-سوريا.
الـتَّنَّســـــــي، أحمد بن محمد، 1993، شـــــــرح تسـهـــيل الفوائــــد، إعداد: فريدة محمد معاجيني، إشراف: محسن سالم العميري، رسالة دكتوراه، ط: 1، جامعة أم القرى، مكة المكرمة-المملكة العربية السعودية.
ابـــن تولـــــــــب، النمر بن تولب، 2000، ديـــــــوان النمـــــر بن تولــــــب، جمع وشرح وتحقيق: محمد نبيل طريفي، ط: 1، دار صادر، بيروت-لبنان.
ابن الجـــــلاح، أُحَيْحَة بن الجلاح، دون تاريخ، ديوان أُحَيْحَة بن الجلاح الأوسي الجاهلي، دراسة وجمع وتحقيق: حسن محمد باجودة، ط: 1، مطبوعات نادي الطائف الأدبي، الطائف-المملكة العربية السعودية.
ابن جمـــــاعة، محمد بن إبراهيم، 2000، شـــــرح كافيـــة ابن الحاجـــب، تحقيق وتعليق: محمد محمد داود، ط: بلا، دار المنار، القاهرة-مصر.
ابــــن جنـــي، أبو الفتح عثمان، 1998، المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها، تح: محمد عبد القادر عطا، ط: 1، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان.
ابـــن الحاجــــــب، عثمان بن عمر، 2010، الكافيــــة فــــي علــــــم النحــــــو، ويليه (الشافية في عِلمَي التصريف والخط)، تح: صالح عبد العظيم الشاعر، ط: 1، مكتبة الآداب، القاهرة-مصر.
أبــو حيـــان، محمد بن يوسف، 1998، ارتشاف الضــرب مــن لســـان العـــرب، تحقيق وشرح ودراسة: رجب عثمان محمد، مراجعة: رمضان عبد التواب، ط: 1، مكتبة الخانجي، القاهرة-مصر.
أبــو حيـــان، محمد بن يوسف، 2000، البحــــــر المحيــــــــط في التفسيــــــــر، تح: صدقي محمد جميل العطار وآخرين، ط: بلا، دار الفكر، بيروت-لبنان.
أبــو حيـــان، محمد بن يوسف، 1997-2024، التذييـــل والتكميـــل فــي شــــرح كتاب التسهيل، تح: حسن هنداوي، ط: 1، دار القلم بدمشق (ج1-5)-دار كنوز إشبيليا بالرياض (ج6-22).
ابــن أبـــي ربيعـــة، عمر بن أبي ربيعة، 1934، ديوان عمر بن أبي ربيعة، وقف على طبعه وتصحيحه: بشير يموت، ط: 1، مكتبة الأهلية، بيروت-لبنان.
الرضــــــــي، محمد بن الحسن، 1996، شرح الرضي على الكافية، تح: يوسف حسن عمر، ط: 2، منشورات جامعة قاريونس، بنغازي-ليبيا.
الزجـــــــاج، علي بن الحسين، 1994، إعـــــــراب القــــرآن، تح: إبراهيم الأبياري، ط: 4، دار الكتاب المصري- القاهرة، ودار الكتب اللبنانية-بيروت.
الـــزمخشــــري، محمود بن عمر، 1987، الكشـــاف عــــن حقائــــق غوامض التنزيـــل وعيــــون الأقاويـل في وجوه التأويل، وبهامشه (الانتصاف من الكشاف) لابن المنير الإسكندري، و(الكافي الشافِ في تخريج أحاديث الكشاف) لابن حجر العسقلانِي، و(حاشية الكشاف) لمحمد عليان المرزوقي، و(مشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف) لمحمد عليان، رتّبه: مصطفى حسين أحمد، ط: 3، دار الريان للتراث بالقاهرة - دار الكتاب العربي ببيروت.
الـــزمخشــــري، محمود بن عمر، 1993، المفصـل في صنعــة الإعـــــراب، تح: علي بو ملحم، ط: 1، مكتبة الهلال، بيروت-لبنان.
ذو الرمــــــــة، غيلان بن عقبة، 1995، ديـــــــوان ذي الرمــــــة، تح: أحمد حسن بسج، ط: 1، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان.
السميــــــــن الحلبــــي، أحمد بن يوسف، دون تاريخ، الـــــدر المصــــــون فــي علــــوم الكتــــاب المكنــــون، تح: أحمد محمد الخراط، ط: بلا، دار القلم، دمشق-سوريا.
السيـــرافــــــي، الحسن بن عبد الله، 2008، شـــــرح كتــــــــاب سيبويــــه، تح: أحمد حسن مهدلي، وعلي سيد علي، ط: 1، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان.
سيبـــويـــــه، عمرو بن عثمان، 1988، الكتـــــــــــــاب، تح: عبد السلام محمد هارون، ط: 3، مكتبة الخانجي، القاهرة-مصر.
السيــــــــوطـــي، عبد الرحمن بن أبي بكر، دون تاريخ، همـع الهــــوامــع فــي شــــــرح جمــع الجـــوامــع، تح: عبد الحميد هنداوي، ط: بلا، المكتبة التوفيقية، القاهرة-مصر.
أبـــو عبيـــــدة، معمر بن المثنى، 1962، مجـــــــاز القـــــــرآن، تح: محمد فواد سزگين، ط: بلا، مكتبة الخانجى، القاهرة-مصر.
ابــــن عقيـــــل، عبد الله بن عبد الرحمن، 2001، المساعد على تسهيل الفوائد، تح: محمد كامل بركات، ط: 2، مركز إحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة- المملكة العربية السعودية.
العـكـبــــــري، عبد الله بن الحسين، دون تاريخ، التبيـــان في إعـــراب القــــرآن، تح: علي محمد البجاوي، ط: بلا، عيسى البابي الحلبي، القاهرة-مصر.
الفارســــــي، الحسن بن أحمد، 1985، المسائـــــــــل البصريــــات، تح: محمد الشاطر أحمد، ط: 1، مطبعة المدني، القاهرة-مصر.
الفارســــــي، الحسن بن أحمد، 1986، المسائـــــــــل العضديــــات، تح: علي جابر المنصوري، ط: 1، عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية، بيروت-لبنان.
الفــــــــــــراء، يحيى بن زياد، دون تاريخ، معانـــــي الـقـــــــــرآن، تح: أحمد يوسف النجاتي، ومحمد علي النجار، وعبد الفتاح إسماعيل الشلبي، ط: 1، دار المصرية للتأليف والترجمة، القاهرة-مصر.
ابن فـــــــــــلاح، منصور بن فلاح، 2002، شــــرح الكافيــــة في النحـــــو، تحقيق ودراسة: نصار بن محمد حميد الدين، إشراف: محسن بن سالم العميري، رسالة دكتوراه، ط: 1، جامعة أم القرى، مكة المكرمة-المملكة العربية السعودية.
القطـــــامــي، عمير بن شُييم، 1960، ديـــــوان القطامـــــــــي، تح: إبراهيم السامرائي، وأحمد مطلوب، ط: 1، دار الثقافة، بيروت-لبنان.
ابن القـــــــواس، عبد العزيز بن جمعة، 1985، شــــرح ألفيــــة ابن معطــي، تح: علي موسى الشوملي، ط: 1، مكتبة الخريجي، الرياض-المملكة العربية السعودية.
الكـــرمانــي، محمد بن أبي نصر، دون تاريخ، شــــــــــواذ القــــــــراءات، تح: شمران العجلي، ط: بلا، مؤسسة البلاغ، بيروت-لبنان.
الكســـائــي، علي بن حمزة، 1998، معــــــــــاني القــــــــرآن، أعاد بناءه وقدم له: عيسى شحاته عيسى، ط: 1، دار قباء للطباعة، القاهرة-مصر.
ابــن مالــك، محمد بن عبد الله، 2002، إيجـــاز التعريف في علــــم التصريف، تح: محمد المهدي عبد الحي عمار سالم، ط: 1، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة-المملكة العربية السعودية.
ابــن مالــك، محمد بن عبد الله، 1990، شرح تسهيــــل الفوائـــد، تح: عبد الرحمن السيد، ومحمد بدوي المختون، ط: 1، هجر للطباعة والنشر، القاهرة-مصر.
المبــــــــرد، محمد بن يزيد، 1994، المقــتــضــــــب، تح: محمد عبد الخالق عضيمة، ط: 3، وزارة الأوقاف المصرية، القاهرة-مصر.
مكــــــــي، مكــي بــــن أبـــي طالـــــب، 1985، مشكــــــل إعـــــراب القــــــــرآن، تح: حاتم صالح الضامن، ط: 2، مؤسسة الرسالة، بيروت-لبنان.
ابن منظــــور، محمد بن مكرم، 1994، لســـــان العــــــرب، وضع الحواشي: اليازجي وجماعة من اللغويين، ط: 3، دار صادر، بيروت-لبنان.
ناظــــــــر الجيـــــــش، محمد بن يوسف، 2008، تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد، دراسة وتحقيق: علي محمد فاخر وآخرون، ط: 1، دار السلام للطباعة والنشر، القاهرة-مصر.
النحــــاس، أحمد بن محمد، 2001، إعـــــــراب القــــرآن، وضع الحواشي وعلق عليه: عبد المنعم خليل إبراهيم، ط: ،1 دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان.
ابن النحـــــــوية، محمد بن يعقوب، 1988، الحاشيـــــة علــــى كافيــــة ابن الحاجـــب، تح: حسن محمد أحمد، إشراف: فتحي أحمد علي الدين، رسالة دكتوراه، ط: 1، جامعة أم القرى، مكة المكرمة-المملكة العربية السعودية.
النيــــلي، إبراهيم بن الحسين، 1999، الصفوة الصفية في شرح الدرة الألفية، تح: محسن بن سالم العميري، ط: 1، جامعة أم القرى، مكة المكرمة-المملكة العربية السعودية.
ابــن هشـــــــام، عبد الله بن يوسف، دون تاريخ، أوضـــح المســــالك إلـــى ألفيــــة ابـــن مـــــالك، حققه وعلّق عليه: بركات يوسف هبود، ط: بلا، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع – بيروت-لبنان.
ابـــن يعــــيــش، يعيـــش بن علــــي، 2001، شــــــرح المفصـــل للـزمــخشـــــري، قدم له: إميل بديع يعقوب، ط: 1، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان.
ابن يسعــــــون، يوسف بن يبقي، 2008، المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح، تحقيق ودراسة: محمد بن حمود الدعجاني، ط: 1، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة – المملكة العربية السعودية.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Science Journal of Faculty of Education

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.







